La majorité à l’Assemblée nationale à Paris s’apprête à punir le port de la burqa ou du niqab dans tous les lieux publics. Sans la crise politique qui secoue le pays et le report du débat à une date postérieure aux élections, le Parlement belge aurait déjà adopté un texte semblable prévoyant même des peines de prison.
Dans le nord de l’Italie, certaines collectivités locales appliquent déjà des sanctions contre les femmes qui portent le voile intégral. Ainsi, en prenant appui sur d’anciennes lois antiterroristes, la police municipale de Novara a récemment infligé une amende de 500 euros à une femme musulmane à cause de sa tenue vestimentaire.
Le débat sur l’interdiction de la burqa agite également la Suisse, l’Allemagne et plusieurs autres pays européens. Bien qu’un sentiment d’islamophobie soit parfois sous-jacent, l’un des arguments, qui revient, le plus souvent est qu’il y va de l’intérêt même des femmes. On considère en effet que l’interdiction du voile les aiderait à se libérer.
Cette hypothèse n’est corroborée par aucun fait, aucune étude. L’adoption de lois d’interdiction risque plutôt, en ciblant si ostensiblement les fidèles d’une religion spécifique, de stigmatiser les quelques femmes concernées et de les exclure encore davantage de la société.
Pour aborder le problème sérieusement, il faut évaluer les véritables conséquences des décisions prises dans ce domaine. Par exemple, la proposition d’interdire la présence de femmes portant la burqa ou le niqab dans des établissements publics tels que des hôpitaux ou des administrations peut avoir pour seul résultat de dissuader ces femmes de s’y rendre. Ce n’est pas une libération.
En réalité, l’interdiction pourrait aller à l’encontre des normes établies en matière de droits de l’homme, en particulier le droit au respect de la vie privée et à l’identité personnelle, et la liberté de manifester sa religion ou sa conviction. La Convention européenne des droits de l’homme précise que ces droits ne peuvent faire l’objet d’autres restrictions que celles qui constituent des mesures nécessaires, dans une société démocratique, à la sécurité publique, à la protection de l’ordre, de la santé ou de la morale publics, ou à la protection des droits et libertés d’autrui.
Nul n’a réussi à démontrer que le port de la burqa et du niqab représente un quelconque danger pour la démocratie et la sûreté publique ni même qu’il pose un problème de société majeur. Pourtant, on a projeté cette pratique vestimentaire sur le devant de la scène en insistant sur la nécessité d’en débattre et de légiférer d’urgence. Délibérément ou non, d’autres problèmes relatifs aux inégalités et aux tensions interculturelles beaucoup plus graves ont ainsi été mis de côté. Nous nous trompons de débat.
En principe, l’Etat devrait éviter de légiférer sur l’habillement. Néanmoins, dans certains cas, l’intérêt général exige que les gens montrent leur visage pour des raisons de sécurité ou à des fins d’identification. Cela ne prête pas à controverse. D’ailleurs, aucun incident sérieux concernant les quelques femmes qui portent la burqa ou le niqab n’a été signalé à cet égard.
Il ne fait pas de doute que le statut de la femme dans certains groupes religieux est un problème grave qu’il ne faut pas éluder. Toutefois, ce n’est pas en interdisant les vêtements, qui ne sont qu’un symptôme, qu’on s’y attaquera efficacement.
A juste raison, nous réagissons fortement contre les régimes qui imposent aux femmes le port du voile intégral. C’est une mesure foncièrement répressive et inacceptable, mais on ne la combattra pas en interdisant cette tenue en Europe.
Source : Le Monde
